城市性與都市化是不同的概念。都市化是工業城市依賴發展下的苦果。因為，在現代性的資本理性支配之下；都市，不但蒼白無力，千城一面；更多的是混亂、擁擠、喧囂、粗糙、耗能…所以，社會要轉型，城市要轉型，建築也要轉型，這正是城市性的社會能量移轉。而我們進行的就是這種城市建築意義變遷下的空間寫作。



基地配置策略／以虛為實，退以成大
臨路：文心路寬40m，車水馬龍；向心路12m，狹窄混亂。
基地現況：東北方是大鐵皮屋，東南方是5樓店鋪，西南方本是透天販厝將拆除新建13F公寓；臨文心路對面是高層辦公公寓大樓，而臨向心路對面是傳統沿街店鋪街屋。也就是說，基地周遭的都市紋理非常混亂，缺乏場所自明性…。

所以，配置的策略是：退讓；讓出「虛空間」，以成其大。面對文心路，不做店鋪，退入騎樓線以內，植大樹花園，設森林意象大門，為人行入口，並成為文心路上一幅友善而開放的風景。另外，面對向心路擁塞零亂的現況，也選擇不做店鋪並開放出大面積石板廣場，花園、迴轉車道以避免路窄危險；也積極反轉了日漸喪失活力的向心路街道廣場。這種策略是：文心路大；所以，做都市小景，添加城市魅力。向心路小；所以，做社區廣場，擴大城市空間。

三葉型建築配置，在此不規則基地中產生了融和作用。因為退讓出空地，反而與鄰地建築圍合了更多的「虛空間」。於是風進來了，光也進來了，綠樹可以種了。當然，也就可以建造滋養萬物的無邊界水體了…而房子像樹一樣長在水中央…。







現代都市的森林想像／若森林是「家」，那麼「房屋」就應該是「樹」
對資本的現代性─「創造性摧毀」厭倦的城市人，該何去何從？也許，重新賦予城市建築意義與想像是必然的出路。

都市不是只有人造物，更多的是自然物。除了人類，還有更大量的動植物，昆虫，微生物。這些可能才是城市的主體，也是生態的守護者，在生物氣候危機的今天，做為文化載體的房屋，還能像古典建築，以人代神做為世界的中心嗎？或是像現代的城市建築，一味地讚頌科技工業資本。

當然，「以森林為家」只是城市想像，並非前世紀重農思想的田園牧歌烏托邦。畢竟，建築是既是思想，也是詩想。想像是可以延伸的，延伸到那兒呢？有的；不遠！兩百米外即是台中著名的戶外劇場─文心森林公園。「述森林」成為文心森林公園的延伸，並企圖反轉基地周邊欠缺場所感的劣勢。藉空間的塗改重寫，增強了、延續了、更鞏固了區域環境的自明性感知品質。此一空間的改造行動重點不只是拒絕了商品化的標新立異；更在於順應了自然（自己的樣子）。

順此想像，建築可以不再是方盒子。「家屋」就應該如「大樹」般地在水岸邊垂直生長。與成群的落羽杉相映成趣。甚至；連陽台也幻化成蛋型鳥巢，浮在空中，來個招風引蝶、捕風捉影。（客廳陽台種緬槴，主臥陽台種山馬茶，次臥陽台種白水木，不同場域，不同風情）。

2至14層平面圖


A戶平面圖


B戶平面圖


C戶平面圖


陽台剖面圖







家／渡一個有品質的時光
Derrida曾言：「建築是時間的空間化」，這倒讓我想起電影，戲劇，小說文學的空間場景經驗。「述森林」的空間設計，就是想讓建築回到自主自足的事件中，房屋的構築本身就應該有自己的敘事功能，如構造、材料、工法、景觀等…這點與古典主義為神或為人建造有所不同，也可讓現代性中的佔支配地位的效率與機能，獲得解放。

當然，這是一種空間與人、與動植物、與自然的新關係，也是空間的另類寫作方式。這些場景是：樹徑、鏡池、樹屋、水墩、森窗、石板廣場、天院、鳥巢、樹巢、板橋、森之門、樹燈、樹洞，光的雨林、光洞、浮島，天燈、壁爐書房、天空之森、地宮畫廊，生命之初…等等互相折射著「森林之家」這個主題。

這些場景的故事性，是多重隱喻、多重意義的、是隨言即掃，解構的、也是等待解釋的，可參與改寫的…也非固定空間…卻相互映射著森林氛圍（aura）。場所是渴望認識自身之處，是渴望生存之處，它虛位以待，故事無始無終，空間的環繞起落也是如此…。

典範的移轉the transference of paradigm
高層公寓集合住宅之盛興，與工業都市化後之人口集中、土地短缺密不可分。而柯比意「光輝城市模型」更影響了近百年至今。於今，愈演愈烈，甚而成為社會富貴象徵－豪宅，竟然走到了理想正義社會的對立面。除了階級符號的商品價值（投資價值）外；人與人之間，人與自然之間，乃至人與空間自主感知的愉悅對話關係，都顯得倒退。城市中一座座孤島，表情華麗，內在孤獨。人與自身的感覺的融合，人與人之間的交流，人與自然之間的擁抱，人與城市之間的共存，竟被本來是要解決現代城市生存的高層公寓住宅給異化、剝奪、疏離了。

所以，建築「革命」未歇，「同志」仍需努力。方可期待典範的移轉及新社會、新城市、新建築的來臨。（文／劉偉彥）